Москва! Самое раннее упоминание Москвы сохранилось в Ипатьевской летописи. Она называется так, потому что до XIX века хранилась в Ипатьевском монастыре под Костромой.

Летопись гласит, что в 1147 году в Москве встретились князья-союзники Юрий Долгорукий и Святослав Ольгович, отец князя Игоря героя «Слова о полку Игореве».

По случаю сретения (встречи) князей Юрий Долгорукий дал великий пир, где князья клялись друг другу в вечной дружбе и «думали-гадали» о Русской земле.

Как ты думаешь, каким было второе упоминание в летописи Москвы? Может быть Юрий Долгорукий назвал Москву "Москвой" или Москва стала столицей. А может был заложен "град" (построена крепость)?

1.Второе упоминание о Москве
Второй раз Москва упоминается в так называемой Тверской летописи под 1156 годом: «Князь великий Юрий Владимирович заложил град в устье реки Неглинной». Строительством крепости, видимо, руководил Андрей Боголюбский.

2.Правило геральдики
Воин, обычно, держит щит в левой руке. Во время схватки противник видит существо, изображенное на щите. И если оно повернуто вправо от противника, то оно «убегает» от схватки. Если же влево - то «защищается» вместе с воином, держащим щит, что, по мнению наших предков, должно было устрашить противника во время боя.

3.Названия городов
Переселенцы, которые строили новый город, называли его в честь своего родного города.

Жители южных городов стали переселяться «за лес» в Северо-Восточную Русь, где вдали от княжеских усобиц и половецких набегов построили новые города. Уходя из родных мест, люди брали с собой любимые песни, сказки, былины, имена и даже… названия городов.
Переселение «за лес» возглавили князья Владимиро-Суздальские, Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский, отец и сын. По словам летописца, Андрей Боголюбский говорил: "Я всю Белую (Суздальскую) Русь городами и сёлами великими населил и многолюдной учинил".

Как известно, Колизей (в переводе "исполинский") - арена смерти, символ гладиаторских боев и кровопролития. В 2000 году римские власти решили изменить печальный образ. В ночное время, после наступления определенных событий, Колизей стал подсвечиваться золотым светом, вместо обычного "серебряного".

После каких событий Колизей загорается "солнечным" светом?

Как известно, Тадж-Махал (в переводе "Корона дворцов"), представляет собой мавзолей-мечеть с четырьмя минаретами. Минареты установлены не параллельно усыпальнице, а под определенным углом.

С какой целью минареты расположили таким необычным способом?

4.Покрова на Нерли
Морские существа на барельефах и фресках Владимирских соборов и церквей являются частью композиции Страшного суда - сцены, где море поднимает со дна утопленников, чтобы они предстали перед Христом.

5.Колизей

Колизей загорается светом победы - светом жизни - когда в какой-либо стране отменяется смертная казнь на законодательном уровне или когда преступнику смертная казнь заменяется другой мерой наказания вплоть до помилования.

6.Тадж-Махал
Минареты отклонены в строну от мечети, чтобы при падении не повредить ее, например в случае землетрясения.

Русская Правда (Сборник русских законов XI-XIIIвеков) гласит:

"4. Если ударит мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то платит 12 гривен штрафа.

7. Если кто отсечет какой-нибудь палец, то платит 3 гривны штрафа" (Русская Правда (Краткая редакция)).

Почему наказание за удар ножнами больше, чем за нанесение увечья открытым мечом?

Стоящие или коленопреклонённые фигуры с квадратными нимбами находятся в одном ряду со святыми, иногда возле Христа или Богородицы. Такие изображения, преимущественно византийского периода, мы можем увидеть на стенах древних храмов-базилик.

Кто удостаивался квадратного нимба? Почему нимб имеет квадратную форму?

7.Русская Правда

Приведем еще один пример преступления и наказания из Русской Правды (Краткая редакция):

"3. Если кто ударит кого-либо палкой, жердью, рукой, чашей, рогом или мечом, то он платит 12 гривен.
8. А кто вырвет усы или бороду, платит 12 гривен".

Мы видим, что удар ножнами стоит в одном ряду с ударом палкой, рукой (пощечиной), а также повреждением усов или бороды. Все эти преступления против личности. Речь идет об оскорблении, проявлении неуважения к пострадавшему. Обидчик считает выше своего достоинства обнажить меч и сразиться. Русская Правда считает преступление против личности более тяжким, чем преступление против здоровья. И это в начале XI века!

8.Квадратные нимбы

Квадратные нимбы встречаются и на фресках и на барельефах, в Византии и Древней Руси. Фрески позволяют расшифровать значение нимба, так как на ней фигура располагается в полный рост.

Итак, у фигуры с квадратным нимбом в руках изображен храм. Это и есть ключ к разгадке. Человек, почитаемый современниками, но не канонизированный Церковью, принимавший участие в возведении храма или прославившийся другими подвигами, изображался с квадратным, то есть иным, чем у святого нимбом.

Квадрат символизирует земные стихии, стороны света, поэтому зачастую такой человек являлся земным помощником, а не небесным покровителем.

9.Соломон
Соломон по сути загадывает загадку, говорит окольной речью. В словах Соломона нужно найти те, которые наиболее близки, точны к тому о чем говорит автор. Для меня это фраза: "..перестанут молоть мелющие, потому что их не много осталось..". Это зубы. "Стерегущие дом" - это руки и ноги. "Смотрящие в окно" - глаза. И так постепенно раскрывается смысл. Речь идет о старости.

Русский математик Леонтий Магницкий, составивший и напечатавший по поручению Петра Первого первый печатный учебник математики (М.В.Ломоносов называл Арифметику Магницкого "вратами своей учености"), поместил в своей "Арифметике" такое стихотворение:

"Тремя венцами (он) восточный сияет,

Веру, надежду, любовь к Богу являет.

Криле простер, объемлет всего мира конца,

Север, юг, от востока аж до запада солнца..."

(«Арифметика, сиречь наука числительная, с разных диалектов на славянский язык переведенная, воедино собранная и на две книги разделенная», изданная в 1703 году).

О чем идет речь?

На одной из сторон золотого Флорина (средневековая золотая монета Флоренции) изображен Иоанн Креститель, что по мнению средневековых флорентийцев, должно было защищать местную монету от финансового краха и воровства.

Именно из-за образа Иоанна Крестителя родилась поговорка, известная до сих пор: «San Giovanni non vuole inganni», что значит «Святой Иоанн не хочет обмана».

Объясните смысл средневековой флорентийской поговорки.

Прочтите надпись на щите князя Рюрика с новгородского монумента "Тысячелетие России".

Что написано на щите Рюрика?

В древнерусской письменности XI-XVII веков цифры изображались буквами кирилловского алфавита. При этом над каждой буквой-числом ставился знак титло (~).

Посмотрите на цифры от 11 до 19 и объясните порядок их написания, отличающийся от современного.

13.Щит Рюрика
На щите указан год призвания Рюрика 6370 от сотворения мира (862 от Рождества Христова). В вопросе № 14."Буквы с титлом" даны значения букв и цифр.

Щит Рюрика на памятнике еще раз подчеркивает, что князь был призван для защиты населения и охраны границ, а не правления. У правителя другие символы, например корона, скипетр, держава.

14.Буквы с титлом

Как слышится, так и пишется. Русские цифры от 11 до 19 сохранили порядок цифр в числах, который мы произносим, то есть вначале мы произносим единицы, а потом десяток.


15."Шифр"
В данном случае нужно запеть "Кресту Твоему поклоняемся, Владыко...". Именно запеть, а не прочитать, поскольку перед нами пример знаменной нотации (нотная запись знаменного распева).

1965 год. Американец Джозеф Кошут представил инсталляцию "Один и три стула". Суть такая: мы видим три формы существования стула.

1969 год. Кошут публикует эссе "Искусство после философии". Главный тезис эссе - "искусство - это сила идеи (концепции), а не материала".

Посмотрите на фото инсталляции и назовите третью форму существования стула, удаленную с фото?

Сегодня тройные фамилии законодательно запрещены (ст.32 Семейного кодекса РФ), а когда-то их с гордостью носили представители прославленных родов.

Тройную фамилию носил фаворит и правая рука Елены Глинской - князь Иван Федорович Овчина-Телепнев-Одоевский. Фамилия Шаховский-Глебов-Стрешнев внесена в "Бархатную книгу" - родословную знатных боярских и дворянских фамилий в России.

Одним из немногих примеров тройной фамилии может служить Михаил Кутузов. Его полная фамилия до войны 1812 года была двойной и звучала как Голенищев-Кутузов. Однако, после разгрома наполеоновской армии к ней присоединили третью фамилию "Смоленский" за особые заслуги перед отечеством. В "Камер-Фурьерском церемониальном журнале 1812 года" таки зафиксировано: "Голенищев-Кутузов-Смоленский, князь Михаил Илларионович, генерал-фельдмаршал".

Потомок фельдмаршала-победителя Павел Матвеевич Толстой не за военные успехи, а в силу определенных обстоятельств в 1859 году по указу императора получил двойную фамилию деда Голенищев-Кутузов и стал носить тройную фамилию - Голенищев-Кутузов-Толстой.

По какой причине (кроме озвученной выше) и с какой целью позволялось носить тройную фамилию?

Повесть Ивана Лажечникова "Беленькие, чёрненькие и серенькие" (1856 год) по сути семейная хроника и вместе с тем хроника уездного городка (видимо Коломны) "с последних годов XVIII столетия и доходит до двадцатых годов XIX".

Сам автор повести, ровесник и друг Пушкина, которого поэт называл русским Вальтером Скотом за его исторические романы о России характеризовал повесть так: "Беленькие, Черненькие и Серенькие - списаны на поучение и удовольствие моих потомков".

Кто такие "беленькие", "чёрненькие" и "серенькие"?

13.Три стула
Полностью инсталляция "Один и три стула" выглядит так: изображение стула, сам стул и текстовое описание стула. Таким образом, по Кошуту стул, как и любой предмет материального мира, существует в указанных трех формах.

14.Тройная фамилия

Внук Кутузова - Павел Толстой - получил двойную фамилию деда (Голенищев-Кутузов), так как у Михаила Илларионовича не было прямых потомков по мужской линии.

Павел Толстой (крестник императора Павла I, адъютант императора Николая I) был удостоен от императора Александра II права ношения тройной фамилии, чтобы фамилия прославленного предка продолжала жить в веках.


15."Тройное название"
Позволим интриге "прожить" еще пару минут и пусть автор сам ответит на этот вопрос:
"Хозяин не любил звука цепей и сиплого, иногда бестолкового лая и потому держал на воле собачонку, исполнявшую зато свои обязанности получше цепного сторожа. Домик был однако ж внутри и снаружи опрятен. Не видать в нем было, как это случается в жилище бедного чиновника, разбитых стекол, заменяемых бумагой... Можно даже сказать, что домик глядел весело. Петушась на самом высоком месте города, он будто говорил: "Видите, куда взлетел! Мал, да удал!" К тому ж мысль, что тут живут добрые, беленькие люди, придавала ему и ту привлекательность, которой он сам по себе не имел. Заметьте, сколько бы дурной человек ни украшал своего жилища, оно все-таки пасмурно смотрит. В нем часы под богатой бронзой бьют как-то уныло, фарфоровые пастухи и пастушки невесело смеются, мрамор давит; кажется, из-за шелковых занавесок выглядывают рожки злого гения дома" (И.И. Лажечников "Беленькие, чёрненькие и серенькие" в Тетрадь III. Соляной пристав и его дочь).

Итак, "беленькие" - это добрые люди, "чёрненькие" - люди, творящие зло, а "серенькие" - это, как говорится, "ни то, ни сё", между добрыми и злыми.

Стоит отметить, что подход, предложенный автором повести, напоминает Новозаветную триаду: "горячие", "холодные" и "теплохладные".

В экспозиции Свердловского краеведческого музея хранится одна из диковинок-камней XVIII-XIX веков. Позволить себе иметь подобную диковинку могли в то время только состоятельные люди. В коллекции основателя горнозаводской промышленности на Урале Акинфия Демидова было 76 таких экзотических камней, оправленных в серебро и медь, а также несколько крупных экземпляров: один из них весил около 6 кг.

В одной из церквей Нижнетагильского завода престолы в двух алтарях были сделаны из этих же огромных камней, которым равным по величине возможно и не было в мире.

Неизвестный мастер XVIII века обработал камень и придал ему форму четырехугольника. Затем он положил камень в декоративную медную коробочку, а снизу подвесил железную пластину с крючком на конце. На коробочке - Демидовской "шкатулке" - можно прочитать:

"Камень весом 2 фунта 48 золотников поднимает тяжесть весом 12 фунтов 84 золотника".

Что за камень в Демидовской "шкатулке"?

В средние века рост городов привел к развитию торговли и ремесел, появлению новых статусных вещей и деятелей.

"Белые" служили знати, отчасти торговцам и ремесленникам, а "черные" или по другому "коричневые" - беднякам.

В 1155 году они основали свое первое братство. В 1307 году они организовали отдельные объединения "белых" и "черных". Лишь в 1645 году они соединились в один союз, а в 1686 году приняли Устав, по которому действуют до сих пор.

Их общий девиз - "Хвала Богу за всех".

О ком идет речь?

Перед вами изображение Большой государственной печати царя Алексея Михайловича, 1667 год.

Послушайте описание печати Российского Государства:

«Орел двоеглавный есть герб державный, Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Белой России Самодержца, Его Царского Величества Российского Царствия, на котором три короны изображены, знаменующие три великие, Казанское, Астраханское, Сибирское, славные Царства, покоряющиеся Богом хранимому и высочайшей Его Царского Величества милостивейшего Государя державе и повелению; на правой стороне орла три града суть; а по описании в титле, Великой и Малой и Белой России, на левой стороне орла три града своими писаниями, образуют Восточных и Западных и Северных; под орлом знак отчича и дедича; на персах изображение наследника; в пазноктях скипетр и яблоко, и являют милостивейшего Государя, Его Царского Величества Самодержца и Обладателя».

Что символизировал знак "отчича и дедича»?

19.Демидовская "шкатулка"
Речь идет о магните. Такими магнитами в "шкатулках"
(24,5 x 9,5 x 6,5 см) снабжали горных офицеров, их применяли в мореходстве, использовали для намагничивания стрелок у астролябий, а также в научных целях.

20.Союз "белых" и "черных"

Речь идет о пекарях, о белом и черном хлебе.


21.Знак "отчича и дедича"
Как вы видите под орлом расположен знак «отчича и дедича», представленный двумя группами людей. Эти группы, как и другие символы на печати – короны, города символизируют конкретные земли. В данном случае исконно русские земли – Украину.

Эта трактовка отличается от общепринятой, поэтому ниже сообщаю источник.

«Бестиарий Московского царства: животные в эмблематике Московской Руси конца XV–XVII вв.» Е.В. Пчелов, Москва, 2011 – Старая Басманная.
Стр.34 – 36.