В Послании апостола Павла к евреям мы слышим определение веры (Евр.11:1):
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».
А где в более развернутой форме мы слышим о двух аспектах веры?
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».
А где в более развернутой форме мы слышим о двух аспектах веры?
Посмотрите на икону Богородицы («Дверь в жертвенник», вторая половина XVII в. Государственный музей-заповедник «Ростовский Кремль»).
Объясните символику золотой и серебряной сферы (зерцала) в руках архангелов?
Объясните символику золотой и серебряной сферы (зерцала) в руках архангелов?
ПВЛ сообщает о двух именах княгини Ольги - собственно "Ольга", данное при рождении и христианском имени "Елена", полученном при крещении. Князь Владимир, как известно, крестился с именем Василий. И другие русские князья первых веков христианства жили с двумя именами.
В современной науке (науке XXI века) выявлен феномен запечатления светской христианской двуименности на надгробных плитах XVI–XVII вв. У множества людей средневековой Руси было по два христианских имени в миру:
«Лета 7133 году, апреля в 16 день, на память святых мучениц Ирины, Агапии и Хионии, преставись раб Божий Окольничий Федор Васильевич Головин, а прямое его имя Перфирий — во иноцех Пафнутий».
«Лета 71--...преставись раб Божий Иаким, а прозвище Семен Ермолаевич Борков во иноцех Иасаф схимник».
Объясните:
1) Происхождение двух христианских светских имен.
2) Взаимосвязь одного из светских имен с иноческим именем.
3) Назначение для христианина всех имен, указанных на его надгробии.
В современной науке (науке XXI века) выявлен феномен запечатления светской христианской двуименности на надгробных плитах XVI–XVII вв. У множества людей средневековой Руси было по два христианских имени в миру:
«Лета 7133 году, апреля в 16 день, на память святых мучениц Ирины, Агапии и Хионии, преставись раб Божий Окольничий Федор Васильевич Головин, а прямое его имя Перфирий — во иноцех Пафнутий».
«Лета 71--...преставись раб Божий Иаким, а прозвище Семен Ермолаевич Борков во иноцех Иасаф схимник».
Объясните:
1) Происхождение двух христианских светских имен.
2) Взаимосвязь одного из светских имен с иноческим именем.
3) Назначение для христианина всех имен, указанных на его надгробии.
1.Два аспекта веры
Православный Символ веры (кредо, исповедание веры) состоит по сути из двух частей: того во что мы верим ("верую...) и чего мы ждем ("чаю.."). Причем ждем активно, живем не только прошлым и настоящим, но и будущим. Мы надеемся, что оно наступит и будет таким как сказано Богом.
К этой же части можно отнести исповедание (открытое признание) крещения во оставление грехов. Совокупно вторая часть символа веры подчеркивает, что вера без дел мертва.
В первой части Символа веры говорится в том числе о том, что мы верим в Творца всего видимого и невидимого.
2.Символика зерцал
Русское богословие в иконах. Иконописцы могли часами разглядывать иконы и это приравнивалось к молитве.
Икона из музеев "Ростовского Кремля" интересна своей символикой к которой нужно подобрать ключ.
Ключ в данном случае - это одежды Христа и Богородицы, а также архангелов. Правило иерархии (тот кто справа, тот главнее) подчеркнуто цветом одежд. Младенец Христос и архангел справа в красном, Богородица и архангел слева в черном. Архангел справа держит зерцало (сферу) золотого цвета, архангел слева серебряного. Господь - "Солнце Правды", "Свет Истины". Луна символизирует Богородицу.
"Ты заходишь под землю, Спаситель, Солнце правды, оттого родившая Тебя Луна затмевается от скорбей, Твоего лицезрения лишаясь" (Триодь постная в Великую Субботу Страстной Седмицы).
3.Блиц о христианских именах
Начнем с наводящих вопросов. Для чего христианину столько христианских имен, как светских, так и монашеских? Одно при рождении (его им звали родные и знакомые), второе при крещении, третье в иночестве (если оно имело место быть)? А еще зачем на надгробии, где места крайне мало, высекать имена святых, поминаемых в день смерти христианина?
Ответ такой. Чем больше имен, тем больше заступников и дней памяти.
Иноческое имя давали похожим на имя, данное при крещении. Так, в приведенных примерах мы видим взаимосвязь: "Перфирий" - "Пафнутий" и "Иаким" - "Иасаф".
Православный Символ веры (кредо, исповедание веры) состоит по сути из двух частей: того во что мы верим ("верую...) и чего мы ждем ("чаю.."). Причем ждем активно, живем не только прошлым и настоящим, но и будущим. Мы надеемся, что оно наступит и будет таким как сказано Богом.
К этой же части можно отнести исповедание (открытое признание) крещения во оставление грехов. Совокупно вторая часть символа веры подчеркивает, что вера без дел мертва.
В первой части Символа веры говорится в том числе о том, что мы верим в Творца всего видимого и невидимого.
2.Символика зерцал
Русское богословие в иконах. Иконописцы могли часами разглядывать иконы и это приравнивалось к молитве.
Икона из музеев "Ростовского Кремля" интересна своей символикой к которой нужно подобрать ключ.
Ключ в данном случае - это одежды Христа и Богородицы, а также архангелов. Правило иерархии (тот кто справа, тот главнее) подчеркнуто цветом одежд. Младенец Христос и архангел справа в красном, Богородица и архангел слева в черном. Архангел справа держит зерцало (сферу) золотого цвета, архангел слева серебряного. Господь - "Солнце Правды", "Свет Истины". Луна символизирует Богородицу.
"Ты заходишь под землю, Спаситель, Солнце правды, оттого родившая Тебя Луна затмевается от скорбей, Твоего лицезрения лишаясь" (Триодь постная в Великую Субботу Страстной Седмицы).
3.Блиц о христианских именах
Начнем с наводящих вопросов. Для чего христианину столько христианских имен, как светских, так и монашеских? Одно при рождении (его им звали родные и знакомые), второе при крещении, третье в иночестве (если оно имело место быть)? А еще зачем на надгробии, где места крайне мало, высекать имена святых, поминаемых в день смерти христианина?
Ответ такой. Чем больше имен, тем больше заступников и дней памяти.
Иноческое имя давали похожим на имя, данное при крещении. Так, в приведенных примерах мы видим взаимосвязь: "Перфирий" - "Пафнутий" и "Иаким" - "Иасаф".
ЗАГАДКИ 4 - 6
Загадки о Чермном море, возрасте пресвитера и двух книгах Ломоносова (Епархиальный турнир "Море вопросов" 2023 года).
М.В. Ломоносов в своем знаменитом трактате «Явление Венеры на Солнце» описал и правильно интерпретировал эффект, возникающий при прохождении Венеры по диску Солнца и свидетельствующий о наличии у нее атмосферы.
Восхищаясь увиденным эффектом и Божественным замыслом, Ломоносов в своем трактате сказал:
«Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал свое величество, в другой — свою волю».
(Ломоносов М.В. «Явление Венеры на Солнце, наблюденное в Санкт-Петербургской Императорской Академии Наук майя 26 дня 1761 года).
О каких двух книгах идет речь?
Восхищаясь увиденным эффектом и Божественным замыслом, Ломоносов в своем трактате сказал:
«Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал свое величество, в другой — свою волю».
(Ломоносов М.В. «Явление Венеры на Солнце, наблюденное в Санкт-Петербургской Императорской Академии Наук майя 26 дня 1761 года).
О каких двух книгах идет речь?
Прочтите ирмос канона Великого Четверга и скажите о каком море идет речь:
«Сеченое сечется море ЧермнОе, волнопитаемая же изсушается глубина; таяжде купно безоружным бывши проходима и всеоружным гроб…»
"Ударом рассекается (Чермное) море, и иссушается вздымающаяся волнами глубина: то же самое одновременно сделалось для безоружных удобопроходимым, а для вооруженных могилой...”
О каком ЧермнОм море идет речь?
«Сеченое сечется море ЧермнОе, волнопитаемая же изсушается глубина; таяжде купно безоружным бывши проходима и всеоружным гроб…»
"Ударом рассекается (Чермное) море, и иссушается вздымающаяся волнами глубина: то же самое одновременно сделалось для безоружных удобопроходимым, а для вооруженных могилой...”
О каком ЧермнОм море идет речь?
14 правило V-VI Вселенского Собора – Константинопольский, Трулльский (691г.):
«Правило святых и богоносных отцов наших да соблюдается и в том, чтобы в пресвитера не рукополагать прежде 30 лет, но выжидать, даже если бы человек был весьма достойный… Подобным образом и диакон прежде 25 лет…».
А как само 14 правило Вселенского собора объясняет причину рукоположения священника с 30 лет?
«Правило святых и богоносных отцов наших да соблюдается и в том, чтобы в пресвитера не рукополагать прежде 30 лет, но выжидать, даже если бы человек был весьма достойный… Подобным образом и диакон прежде 25 лет…».
А как само 14 правило Вселенского собора объясняет причину рукоположения священника с 30 лет?
1.Две книги Ломоносова
Трактат «Явление Венеры на Солнце..." заслуживает внимания широтой, поднятых в нем вопросов, например, существуют ли инопланетяне, есть ли противоречие между верой и наукой. Главная ценность трактата, конечно, в открытии атмосферы Венеры, которое сделал и описал Ломоносов.
Отдельно стоит сказать, что наблюдение солнечного затмения в "невооруженный фильтром" телескоп было сопряжено с риском ослепнуть. Ломоносов описывает какие предосторожности он предпринял, чтобы этого избежать.
Возвращаясь к вопросу процитируем соответствующую часть трактата:
"Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал свое величество, в другой — свою волю. Первая — видимый сей мир, им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его зданий, признал божественное всемогущество, по мере себе дарованного понятия. Вторая книга — священное писание. В ней показано создателево благоволение к нашему спасению.
В сих пророческих и апостольских богодохновенных книгах истолкователи и изъяснители суть великие церковные учители. А в оной книге сложения видимого мира сего суть физики, математики, астрономы и прочие изъяснители божественных, в натуру влиянных действий суть таковы, каковы в оной книге пророки, апостолы и церковные учители.
Нездраворассудителен математик, ежели он хочет божескую волю вымерять циркулом. Таков же и богословия учитель, если он думает, что по псалтире научиться можно астрономии или химии.
Толкователи и проповедники священного писания показывают путь к добродетели, представляют награждение праведным, наказание законопреступным и благополучие жития, с волею божиею согласного.
Астрономы открывают храм божеской силы и великолепия, изыскивают способы и ко временному нашему блаженству, соединенному с благоговением и благодарением ко всевышнему. Обои обще удостоверяют нас не токмо о бытии божием, но и о несказанных к нам его благодеяниях. Грех всевать между ими плевелы и раздоры!" (Ломоносов М.В. «Явление Венеры на Солнце, наблюденное в Санкт-Петербургской Императорской Академии Наук майя 26 дня 1761 года).
5.Чермное море
В этом ирмосе (первая строфа в каждой из девяти песен канона) мы сталкиваемся с паронимом, то есть словом, сходным по звучанию с другим словом, но различающимся лексическим значением. Паронимы еще называют ложными братьями.
"Чермное море" в данном случае это Красное море, а не Черное.
6.Возраст пресвитера
Речь идет о возрасте священника.
"Правило святых и богоносных отец наших да соблюдается и в сем: дабы во пресвитера прежде тридесяти лет не рукополагать, аще бы человек и весьма достоин был, но отлагать до уреченных лет. Ибо Господь Иисус Христос в тридесятое лето крестился, и начал учити..." (14 правило V-VI Вселенского Собора – Константинопольский, Трулльский (691г.)).
Трактат «Явление Венеры на Солнце..." заслуживает внимания широтой, поднятых в нем вопросов, например, существуют ли инопланетяне, есть ли противоречие между верой и наукой. Главная ценность трактата, конечно, в открытии атмосферы Венеры, которое сделал и описал Ломоносов.
Отдельно стоит сказать, что наблюдение солнечного затмения в "невооруженный фильтром" телескоп было сопряжено с риском ослепнуть. Ломоносов описывает какие предосторожности он предпринял, чтобы этого избежать.
Возвращаясь к вопросу процитируем соответствующую часть трактата:
"Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал свое величество, в другой — свою волю. Первая — видимый сей мир, им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его зданий, признал божественное всемогущество, по мере себе дарованного понятия. Вторая книга — священное писание. В ней показано создателево благоволение к нашему спасению.
В сих пророческих и апостольских богодохновенных книгах истолкователи и изъяснители суть великие церковные учители. А в оной книге сложения видимого мира сего суть физики, математики, астрономы и прочие изъяснители божественных, в натуру влиянных действий суть таковы, каковы в оной книге пророки, апостолы и церковные учители.
Нездраворассудителен математик, ежели он хочет божескую волю вымерять циркулом. Таков же и богословия учитель, если он думает, что по псалтире научиться можно астрономии или химии.
Толкователи и проповедники священного писания показывают путь к добродетели, представляют награждение праведным, наказание законопреступным и благополучие жития, с волею божиею согласного.
Астрономы открывают храм божеской силы и великолепия, изыскивают способы и ко временному нашему блаженству, соединенному с благоговением и благодарением ко всевышнему. Обои обще удостоверяют нас не токмо о бытии божием, но и о несказанных к нам его благодеяниях. Грех всевать между ими плевелы и раздоры!" (Ломоносов М.В. «Явление Венеры на Солнце, наблюденное в Санкт-Петербургской Императорской Академии Наук майя 26 дня 1761 года).
5.Чермное море
В этом ирмосе (первая строфа в каждой из девяти песен канона) мы сталкиваемся с паронимом, то есть словом, сходным по звучанию с другим словом, но различающимся лексическим значением. Паронимы еще называют ложными братьями.
"Чермное море" в данном случае это Красное море, а не Черное.
6.Возраст пресвитера
Речь идет о возрасте священника.
"Правило святых и богоносных отец наших да соблюдается и в сем: дабы во пресвитера прежде тридесяти лет не рукополагать, аще бы человек и весьма достоин был, но отлагать до уреченных лет. Ибо Господь Иисус Христос в тридесятое лето крестился, и начал учити..." (14 правило V-VI Вселенского Собора – Константинопольский, Трулльский (691г.)).
ЗАГАДКИ 7 - 9
Загадки об архангеле, апостоле, юродивом.
Знаете ли вы, когда празднуется всеобщий День ангела? День ангела празднуется в Михайлов день - день святого Архистратига Михаила.
Популярность Архистратига - главы небесного воинства - в ранних христианских общинах была столь велика, что праздник в его честь установили уже в начале IV века.
Торжество тогда определили на восьмой день по юлианскому календарю девятого месяца. Так празднуют и по сей день. Выбор дня и месяца не случаен, а имеет символический смысл.
Каждый месяц с начала года соответствует одному ангельскому чину. Всего чинов девять: серафимы, херувимы и так далее.
Восьмое число месяца символизирует Собор всех Сил Небесных, который должен состояться в восьмой день Страшного суда.
Определите Михайлов день и объясните свои расчеты.
Популярность Архистратига - главы небесного воинства - в ранних христианских общинах была столь велика, что праздник в его честь установили уже в начале IV века.
Торжество тогда определили на восьмой день по юлианскому календарю девятого месяца. Так празднуют и по сей день. Выбор дня и месяца не случаен, а имеет символический смысл.
Каждый месяц с начала года соответствует одному ангельскому чину. Всего чинов девять: серафимы, херувимы и так далее.
Восьмое число месяца символизирует Собор всех Сил Небесных, который должен состояться в восьмой день Страшного суда.
Определите Михайлов день и объясните свои расчеты.
Святой Феофилакт Болгарский завершает Предисловие к Толкованию на Евангелие от Иоанна словами:
«Нам представляется и еще одно дивное обстоятельство в этом евангелисте Иоанне. Именно: он один только, а матерей оказывается у него три».
Далее Феофилакт перечисляет: родная мать «Саломия», другая "евангельского ради велигласия» и Богородица (по словам Христа «се, Матерь твоя!»).
Назовите мать Иоанна Богослова «за великий глас в Евангелии».
«Нам представляется и еще одно дивное обстоятельство в этом евангелисте Иоанне. Именно: он один только, а матерей оказывается у него три».
Далее Феофилакт перечисляет: родная мать «Саломия», другая "евангельского ради велигласия» и Богородица (по словам Христа «се, Матерь твоя!»).
Назовите мать Иоанна Богослова «за великий глас в Евангелии».
Московский святой Василий Блаженный, которого почитал царь Иван Грозный, порой совершал странные поступки.
Так, Василий бросал камни в углы домов, где жили вполне приличные, богобоязненные люди. В домах же, где жили люди, запустившие себя - он целовал углы. При этом юродивый вполне логично объяснял свои действия, упоминая ангелов и бесов.
Объясните логику юродивого.
Так, Василий бросал камни в углы домов, где жили вполне приличные, богобоязненные люди. В домах же, где жили люди, запустившие себя - он целовал углы. При этом юродивый вполне логично объяснял свои действия, упоминая ангелов и бесов.
Объясните логику юродивого.
7.Архангел Михаил
Для начала определим месяц. Девятый месяц с начала года, который в те времена, начинался в марте - это ноябрь.
Теперь определим день в ноябре. Юлианский календарь или по другому "старый стиль", как известно, имеет расхождение с действующим календарем в 13 дней. Таким образом восьмой день по юлианскому календарю - это 21 число.
Михайлов день и всеобщий День ангела празднуется 21 ноября по новому стилю.
8.Апостол Иоанн Богослов
Синонимом "велигласия" можно назвать "громогласие". Феофилакт Болгарский писал Толкование на Евангелие на греческом языке, в котором слово "гром" (η βροντή) женского рода. Для нашего языка можно сказать не "гром", а "громо-молния", однако акцент с силы звука сместиться на визуальный эффект.
В Евангелие от Марка (глава 3, стих 17) самим Спасителем сказано: "Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы»".
9.Василий Блаженный
"...блаженный много раз бросал камни в углы домов, где жили благочестивые люди, а когда проходил мимо жилищ, хозяева которых коснели в грехах, целовал углы стен. Когда его спрашивали о причинах такого странного поведения, Василий отвечал, что в домах, где царит святость, нет места для бесов, и поэтому, видя их снаружи, он отгонял их камнями. Напротив, целуя углы нечестивых домов, он приветствовал ангелов, которые оставались снаружи, не имея возможности войти внутрь" (Иеромонах Макарий Симонопетрский. Синаксарь: Жития святых Православной Церкви : В 6 т. / Адаптир. пер. с франц. — М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2011).
Для начала определим месяц. Девятый месяц с начала года, который в те времена, начинался в марте - это ноябрь.
Теперь определим день в ноябре. Юлианский календарь или по другому "старый стиль", как известно, имеет расхождение с действующим календарем в 13 дней. Таким образом восьмой день по юлианскому календарю - это 21 число.
Михайлов день и всеобщий День ангела празднуется 21 ноября по новому стилю.
8.Апостол Иоанн Богослов
Синонимом "велигласия" можно назвать "громогласие". Феофилакт Болгарский писал Толкование на Евангелие на греческом языке, в котором слово "гром" (η βροντή) женского рода. Для нашего языка можно сказать не "гром", а "громо-молния", однако акцент с силы звука сместиться на визуальный эффект.
В Евангелие от Марка (глава 3, стих 17) самим Спасителем сказано: "Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы»".
9.Василий Блаженный
"...блаженный много раз бросал камни в углы домов, где жили благочестивые люди, а когда проходил мимо жилищ, хозяева которых коснели в грехах, целовал углы стен. Когда его спрашивали о причинах такого странного поведения, Василий отвечал, что в домах, где царит святость, нет места для бесов, и поэтому, видя их снаружи, он отгонял их камнями. Напротив, целуя углы нечестивых домов, он приветствовал ангелов, которые оставались снаружи, не имея возможности войти внутрь" (Иеромонах Макарий Симонопетрский. Синаксарь: Жития святых Православной Церкви : В 6 т. / Адаптир. пер. с франц. — М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2011).
Продолжение следует...